悪人正機を考える

親鸞聖人の言葉を唯円という人がまとめたと言われる歎異抄という本に悪人正機という有名な言葉がある。歎異抄は、鎌倉時代に書かれた本だが、500年前に蓮如上人が封印をして普通の人はずっと読むことが出来なかった。

歎異抄が読まれるようになったのは明治に入ってからである。蓮如上人は、誤解されやすい内容なので、間違った考え方が流布されると危険だと判断したのだろう。でも、西田幾多郎や倉田百三、司馬遼太郎などが無人島に持っていきたい本の中に入れたいなどと絶賛している。

こんな一文である。「善人なおもて往生をとぐ　いわんや悪人をや」。簡単に言うと、良い行いをした人が往生をとげることができるのなら悪人は当然、往生できるのだ、ということだ。

仏教では、亡くなると極楽浄土に行くと言われている。そこは、何の苦しみも悩みもなく桃源郷のような場所だと信じられている。逆に悪いことをした人は、地獄に落ちる。地獄は芥川龍之介の「蜘蛛の糸」に描かれた血の海や針の山だ。悪いことをすると閻魔様に地獄に落とされる、だから悪いことをしたらダメだよと私も小さいことから言われてきた。お寺に地獄絵図があるのはそのためだ。

悪人正機は、それと全く逆のことを言っている。仏様の教えに五戒というものがある。①不殺生（生き物を殺さない）、②不偸盗（盗まない）、③不邪淫（みだらな関係を結ばない）、④不妄語（嘘をつかない）、⑤不飲酒（酒類を飲まない）。これはやってはならないと言われている。

善人が極楽浄土と言う桃源郷に行けるのなら、税金をちょろまかして裏金で私腹を肥やしても、妻子ある男と不倫しても、出ていない大学を出ていると嘘をついても、人を殺しても極楽浄土に行けるということである。倫理観の崩壊である。世の中悪人だらけになってしまう。蓮如上人はこれを恐れたのである。

浄土真宗の宗祖の親鸞聖人が、こんなことを言ったのだとすると大問題だ。唯円が間違って聞いたものが広まったのか、親鸞聖人はこんなことを考えていたのか。日本最大の宗派と言われている真宗の教祖がこんな考え方を持っているはずはない。では、何で親鸞聖人はこんなことを言ったのか。悪人正機は、元々は師匠の法然上人が言われた言葉だと言われている。ならば、浄土教の本質を言っているのではないのか。

浄土教とは

アンパンマンとバイキンマン、鬼太郎とねずみ男という悪役が人気者になっている
鉄腕アトムや鉄人28号、エイトマンには悪役のヒーローは出てこない

このブログの人気の投稿

20250418/白山道を歩く

高宗の谷戸を進むと高舟台に上る石段がある。足腰を鍛えるにはちょうど良い。登りきると高舟台小学校の裏門に出る。子どもたちが集団登校している。下って東光禅寺に寄るのが定番の早朝散歩コース。東光禅寺は、板東武者の畠山重忠が開いたお寺で供養塔がある。そこの和尚さんは、海外留学の経験があり英語が話せるのでZoomで世界に向けてオンライン座禅などをやっている。庭で四季折々の花が楽しめる。庭で和尚さんが雑草の写真を撮っていた。花を付けた雑草は貴重だという。雑草は採ってきて鉢に植えてもすぐに枯れてしまうのだそうだ。人為を嫌って好きなところで自由に生きたいと考えているのだそうだ。お寺の前にア・トリエ　麦卵というのぼりが出ていた。最初は陶芸などの工房だと思っていたが、お菓子屋さんだった。開店が10時半なのでまだ時間があるので、近くの白山神社に行った。小さな神社だが、掃除が行き届いていて立派な仏像もある。ベンチで本を読んで時間をつぶすことにした。今読んでいる本は、「サピエンス全史」下巻の半分くらいにさしかかっているところ。帝国主義と近代科学技術によって世界の勢力地図が出来上がったというようなことが書いてあった。イギリスやスペインなどの列強は科学技術を使って謎を解きながら植民地支配を広げていったのだそうだ。確かに古代文明を調査したのは、ほとんどが欧州の人たちだ。ロゼッタストーンを使ってヒエログリフや楔形文字を解読したのも欧州の人だ。ア・トリエ　麦卵は、店名の通り、麦と卵で作ったふわふわのシフォンケーキを売っている。舌触りのいいプリンもある。少し歯ごたえのあるスコーンというイギリスのお菓子は、紅茶と一緒に食べるそうだ。試食させていただいたがおいしい。私と同年代くらいの女性が店番をしていて息子さんが作っているらしい。民家のようなお店なので分かりにくいが開店している時はのぼりが出ているのでそれを目当てに行けばいい。人なつこい猫ちゃんが出迎えてくれる。営業は、金・土・日の3日間。10：30～16：00とあまり商売っ気がない。

20250516/ようやく風邪が退散

4月26日、辻堂のお寺で会合があって食事をした帰りに喉に違和感を感じた。食事している時は、ハンバーグは美味しかったし気分も良かった。次の日になると、咳が出て鼻水も激しくなった。いつも血圧の薬をもらっている内科の先生に診てもらって薬を出してもらった。1週間くらい飲んでいたが一向に良くならない。かえって咳が激しくなって夜も眠れない。しかたなく、耳鼻科に行くことにした。耳鼻科では、山ほど薬を出してくれた。内科に行っても治らない、と話したら、餅は餅屋、うちは血圧は下げられないが、風邪だったら任せておきなさいと言われた。耳鼻科の薬はよく効いた。何日かするとすっかり良くなり食欲も出てきた。さすが耳鼻科だと思った。晩酌ができるくらい回復したので、いったん薬をやめた。これで治るのかなと思ったが、数日して、ぶり返した。体がだるい、食欲なし、胸がゼイゼイ。それからが長かった。この状態が1週間以上続いた。このようなときは体の恒常性がすべておかしくなる。肺をやられているので酸素の供給ができない、食欲がない、小便大便が出にくい。体が悪いと精神にも影響が出る。何もやる気がしない、日記も書く気が起こらない。耳鼻科でもらった薬を飲み切った頃に良くなってきた。まず、胸のゼイゼイがなくなった。お通じが回復した。食欲も出てきた。散歩にも行く気力が出てきた。散歩で草花に励まされながら日記が書けるようになった。今回の教訓は、一人の医者がすべての病気を治せる訳ではない、得意不得意があるということ。治ったと思っても油断してはいけない、完全に治るまで医者の言われた通り薬を飲み切ること。治ろうとする気持ちを持つこと、病は気からという諺があるがそれである。草花は春夏秋冬を通して元気にしているが、暑さ寒さ、日照りや害虫の攻撃など、生きるために彼らなりに努力しているのではないか。人の体も自然の一部ということは、漢方の先生に教えてもらった。生物の生命維持や健康を維持するためには人知れず努力が必要だなあと思った。元気付けてくれた道端の草花たちに感謝である。

ミニ集会　地域に潤いを与える「子ども食堂」

実は、私はつい最近まで「子ども食堂」という存在に対して、非常に冷ややかで懐疑的な目を向けていました。「なぜ、わざわざ子どもに食事を配る必要があるのか」「今の日本は、そんなに貧しい国になったのか」そんな思いが拭えなかったのです。私が青年期を過ごした昭和四十年代、日本は今とは比べものにならないほど、物理的に食べ物が不足していました。中学校の体育の時間、教室が留守の間に誰かの弁当が食べられてしまう――そんな出来事が日常茶飯事だった時代です。あの頃の子どもたちは、文字通り「腹をすかせて」いました。だからこそ、飽食の時代と言われる現代に、ボランティアが食事を提供する光景が、どこか「偽善」や「子どもを出しにしたお遊び」のように見えてしまっていたのです。しかし、ミニ集会で子ども食堂（みち草CC）のお話をお聴きし、その考えは大きな間違いだったと痛感しました。私が見ていたのは「昭和の物差し」であり、現代の子どもたちが抱える「飢え」の本質を見落としていたのです。 ■　現代の孤独とコミュニティかつて、私たちが「村」に生きていた頃、隣や親戚の家に入り込んで夕食をご馳走になることは、ごく自然な風景でした。「子どもは地域で育てるものだ」という無意識の合意が、社会の中に確かに存在していたからです。しかし都市化が進み、人と人とのつながりが希薄になった今、子どもたちは家の中で「独り」になっています。冷蔵庫に食べ物はあっても、誰とも会話をせず、一人で食べる食事。それは、かつて私たちが経験した「胃袋の空腹」と同じくらい、あるいはそれ以上に切実な「心の空腹」なのではないでしょうか。子ども食堂は、私たちが高度経済成長の過程で落としてきてしまった「地域コミュニティ」という宝物を、もう一度取り戻す場所なのだと思います。 ■　支え合う喜び子ども食堂で働いている方々のことをお聞きして、さらに考えが変わりました。彼ら彼女らはお金のために働いているのではありません。子どもたちの「おいしい」という笑顔に励まされ、自分自身の居場所を見いだしているのです。特にご高齢のボランティアの方々にとって、そこは「自分が必要とされる喜び」を実感できる、かけがえのない自己肯定の場になっているのです。支える側も、支えられる側も、等しく満たされる。これこそが、私たちが目指すべき「支え合って生きる社会」の理...

電脳ダイアリー

このブログを検索