スキップしてメイン コンテンツに移動

一隅を照らす・・・「何者」かになれなくても、あなたは誰かの光である

  毎日、満員電車に揺られ、山積みのタスクをこなし、気づけば外は真っ暗。そんな日々を繰り返していると、「自分は組織の歯車に過ぎないのではないか」「もっと大きな成果を出さなければ価値がないのではないか」と、ふと虚しさに襲われる夜があるかもしれません。

 そんなあなたに、ある里山に住む九十歳のおじいさんの話を贈りたいと思います。

 その里山のそばには、通勤の車や自転車が行き交う一本の道路があります。季節になれば大量の落ち葉が道を埋め尽くし、放っておけばスリップの危険もあるような場所です。しかし数年前から、その道はいつも驚くほどきれいに掃き清められていました。

 ある早朝、その理由がわかりました。近所に住む一人暮らしのおじいさんが、誰に頼まれたわけでもなく、黙々と竹箒を動かしていたのです。

 通りかかった人が、思わず尋ねました。「おじいさん、一円の得にもならないのに、どうしてこんな大変な掃除を続けているんですか?」

 おじいさんは腰を伸ばし、穏やかな笑顔でこう答えました。「自分の健康のためにやっているんだよ。おかげでこの掃除を始めてから病気もしなくなった。落ち葉には感謝しているんだ。それに、道がきれいになれば、みんな気持ちがいいじゃないですか」

 おじいさんは、特別な資格を持っているわけでも、社会的に大きな影響力を持つ立場でもありません。ただ自分のために、そしてほんの少し「誰かの心地よさ」のために、目の前の一歩を掃き続けていただけです。

 平安時代の僧、最澄はこんな言葉を遺しました。

「一隅(いちぐう)を照らす、これすなわち国宝なり」

 一隅とは、今自分がいるその場所のこと。スポットライトを浴びる大きな舞台ではなく、誰の目にも触れないような片隅であっても、そこを明るく灯す人こそが「国の宝」であるという教えです。

 今の社会では、数字や役職、目に見える成果ばかりが評価されます。そのため、私たちは「もっと大きなことをしなければ」と自分を追い込んでしまいがちです。けれど、本当の尊さは、そんな派手な場所だけにあるのではありません。

 職場のデスクを少し整える。 疲れている同僚に、温かい飲み物を差し入れる。 家族に「おかえり」と優しい声をかける。

 そんな、履歴書には書けないような小さな「一隅」の灯火が、実は誰かの凍えた心を救っていることが多々あります。おじいさんが掃き清めた道を通る人が、知らず知らずのうちに清々しい気持ちになったように、あなたの存在そのものが、すでに誰かの光になっているのです。

 もし今、あなたが仕事に疲れ、「自分には価値がない」と感じているのなら、どうか思い出してください。

 大きな舞台に立つ人だけが素晴らしいのではありません。 今いる場所を、ほんの少しだけ温かくしようとする人。 その静かな誠実さこそが、この世界を支える本当の光なのです。

 あなたはもうすでに、誰かの一隅を照らしています。 あなた自身が、代わりのきかない大切な「宝」なのですから。






コメント

このブログの人気の投稿

ミニ集会 地域に潤いを与える「子ども食堂」

実は、私はつい最近まで「子ども食堂」という存在に対して、非常に冷ややかで懐疑的な目を向けていました。 「なぜ、わざわざ子どもに食事を配る必要があるのか」 「今の日本は、そんなに貧しい国になったのか」 そんな思いが拭えなかったのです。 私が青年期を過ごした昭和四十年代、日本は今とは比べものにならないほど、物理的に食べ物が不足していました。中学校の体育の時間、教室が留守の間に誰かの弁当が食べられてしまう――そんな出来事が日常茶飯事だった時代です。あの頃の子どもたちは、文字通り「腹をすかせて」いました。 だからこそ、飽食の時代と言われる現代に、ボランティアが食事を提供する光景が、どこか「偽善」や「子どもを出しにしたお遊び」のように見えてしまっていたのです。 しかし、ミニ集会で子ども食堂 (みち草CC) のお話をお聴きし、その考えは大きな間違いだったと痛感しました。 私が見ていたのは「昭和の物差し」であり、現代の子どもたちが抱える「飢え」の本質を見落としていたのです。 ■ 現代の孤独とコミュニティ かつて、私たちが「村」に生きていた頃、隣や親戚の家に入り込んで夕食をご馳走になることは、ごく自然な風景でした。 「子どもは地域で育てるものだ」という無意識の合意が、社会の中に確かに存在していたからです。 しかし都市化が進み、人と人とのつながりが希薄になった今、子どもたちは家の中で「独り」になっています。冷蔵庫に食べ物はあっても、誰とも会話をせず、一人で食べる食事。 それは、かつて私たちが経験した「胃袋の空腹」と同じくらい、あるいはそれ以上に切実な「心の空腹」なのではないでしょうか。 子ども食堂は、私たちが高度経済成長の過程で落としてきてしまった「地域コミュニティ」という宝物を、もう一度取り戻す場所なのだと思います。 ■ 支え合う喜び 子ども食堂で働いている方々のことをお聞きして、さらに考えが変わりました。 彼ら彼女らはお金のために働いているのではありません。子どもたちの「おいしい」という笑顔に励まされ、自分自身の居場所を見いだしているのです。 特にご高齢のボランティアの方々にとって、そこは「自分が必要とされる喜び」を実感できる、かけがえのない自己肯定の場になっているのです。 支える側も、支えられる側も、等しく満たされる。 これこそが、私たちが目指すべき「支え合って生きる社会」の理...

▶2025六浦西地区推進連絡会参加報告

下記の通り連絡会に参加しましたので報告します。(廣瀬) ●  日時:2025年10月10日(金) 18時~20時15分 ●  場所:六浦地区センター体育室 ● 参加者:83名 福祉団体24、学校PTA8、自治会町内会44、区役所7 ●  司会: 三瓶かおり(六浦西地区社協事務局長)以下敬称略 1. 開会の挨拶  六浦西地区社会福祉協議会 会長 相川 元治 2. 金沢区長挨拶  金沢区長 齋藤 真美奈 3. 第5期金沢ささえあいプラン 地区別計画にむけて   金沢福祉保健センターこども家庭支援課課長 渡部 憲太郎 4. 六浦西で活動しているグループの活動紹介 ①みんなの交流スペース「むつら(六浦)」  放課後学童&多世代交流「むつらリバーわくわく」     NPO法人地域サポートマリン理事長 熊谷 美紀、 長瀬 美鳥 ②道くさc.c. (子ども食堂)  代表諸星佳代 ③登下校見守り隊 <インタビュアー:小林 康代> ・高舟台小 関澤守明 ・ 大道小 飯塚久典  ・朝比奈小 石川裕子  ・六浦南小 梅村晃 5.グループディスカッション 「六浦西地区のこれから5年を考える ~変える 変わる ちょっとずつ~」 この先5年(2026年~2031年)の地域を想像しながら、現状はどうなのか、どんなまちに住みたいか、 自分たちは何ができるのか、さまざまな視点で話しあいました。 ・進行:三瓶(地区社協)・内田(区役所)・吉田(区社協) 交流、防災、子育ての三つのグループに分かれて上記のテーマに沿って意見を出し合い、ポストイットに張り付けていきました。最後に、話し合いの結果を発表しました。 私は、交流のグループに入り議論を行いました。 【交流できる場所の整備】 ・周辺の文化や歴史を学べる高齢者のサロンを作る ・異世代でご飯を食べることが出来る場所を作る ・コンサートなどを聴きながら食事ができるおしゃれな場所を作る ・点在する里山を整備して子どもたちの遊び場を作る ・子どもたちが自由にボール遊びなどができる公園を整備する ・寺子屋塾を発展させて勉強だけでなく、昔遊びなどの伝承が出来るようにする 【イベントの活性化】 ・町内会・自治会の交流をもっと密にする ・遊びを通して異世代の交流ができる場を作る ・他の地域の方と交流できるイベント ・大学生と高齢者が協力して大ご...

20250421/釜利谷を歩く

 暖かくなった。いつもと逆のコースで釜利谷を歩いてみた。大道東橋からダラダラ坂を上って道路工事をしているあたりを下る。白山道のトンネルを超えると畠山六郎重保の墓がある。板東武者の鑑と言われていた畠山重忠の息子である。 重保は、この地に逃れて自刃したという伝承があるが、六郎橋という名前が残っているので、生き延びてしばらくこの付近に住んでいたのではないかと私は考えている。 この辺りには、 「七重八重花は咲けども山吹の実のひとつだになきぞ悲しき」の太田道灌の山吹の里の伝承もある。 退屈な車道をずっと歩くと宮川のほとりに手子神社がある。ここも伊丹氏の創始で、境内に竹生島弁財天社がある。もともとは海側にあったが、海軍が現在の山側に移した。やぐらに人面蛇体の宇賀神が祀られていて、いつも卵が奉納されている。 宇賀神は、お金儲けの神様で、鎌倉の 銭洗財弁天も宇賀神を祀っている。 手子神社の狛犬がほほえましい。「獅子は我が子を千尋の谷に落とす」の姿だが、今やったらパワハラと言われそうである。 手子神社の前を流れる宮川にはクロダイが泳いでいた。噂によると温暖化の影響で川を上ってきているのだという。侍従川にもたくさん泳いでいる。野島の海苔が食害にあっているという話を聞いたことがある。刺身にしたらうまそうなクロダイだ。 宮川の上流は、釜利谷町小川アメニティとして整備されている。団地に隣接する水路が、親水性あふれるプロムナードとなっている。人工的な水路だが、アメンボや小エビ、カワニナなども増えており住民の憩いの場になっている。途中に田んぼや蓮田も作られており昔の釜利谷の原風景を見ることができる。 小川の終着点あたりを右に曲がると禅林寺がある。静かな良いお寺だ。このお寺は、道元の曹洞宗。禅寺というものはこのようなものかもしれない。たぶん、浄土真宗とは違うと思う。 帰りに、東光禅寺に寄って、畠山重忠の親父の畠山重忠の供養塔の写真を撮った。畠山重忠の奥さんは、板東武者の三浦義明の娘だ。その義明を討ったのが畠山重忠と言われている。三浦義明は、その時89歳。義理の父親で、そんな老人を殺したとは思えない。自然に静かに息を引き取ったのではないかと私は考えたい。亡くなる前に義理の息子の畠山重忠に板東武者とは何たるかを伝えたのではないか。頼朝の没後に実権を握った初代執権・北条時政の謀略によって謀反の疑...